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Ciclo 04 S02: Materialidades oblicuas en Hong Kong

tres-hk01_1751Como si se tratara de una distopía a tan solo unos miles de kilómetros, el relato visual de Ilana Boltvinik y Rodrigo Viñas toma cuerpo en las calles y playas de Hong Kong. Todo muy estrecho, muy apretadito, en una hipertrofia de lo humano y sus desechos que pone a convivir en espacios muy limitados lo que en otros lugares se dispersa lo suficiente como para que pueda invisibilizarse por una cuestión de distancia.

Hong Kong aparece así, en la fotografía del Colectivo TRES, como una suerte de futuro que ya está aquí, donde las fronteras entre el desecho y lo todavía útil se difuminan en una geografía abigarrada y orgánica, que como en cualquier otra ubicación tropical tiende a la concupiscencia y la pudrición en un ciclo acelerado de deposiciones.

Presentación de "Materialidades oblicuas"
Presentación de “Materialidades oblicuas”

El centro de atención del proyecto de TRES no son las conclusiones de una investigación en perpetuo tránsito, sino la sugerencia de un fenómeno infinito en tiempo y extensión, un fenómeno trascendente que amenaza con voltear las fases del ciclo: primero la basura, después todo lo demás (que nace de ella, que procede de ella, que se alimenta, respira  y se baña en ella).  De ahí la importancia de la lógica visual y sus analogías, que es el modo de recorrer este espacio sin fronteras definidas.

sunkist-can-dummy-final_2400El eje de nuestro encuentro consistió en la descripción de un proyecto de investigación que debe trazar sus propios mapas y abrirse camino por un territorio inabarcable: ¿por dónde comenzar?,  Hong Kong aparece así como espacio sintomático de un proceso global.

En esta entrevista del programa de radio “Las particulas elementales, producido por la Universidad del Claustro de Sor Juana y conducido por Elvira Liceaga, puedes conocer de primera mano las Materialidades oblicuas de las que hablamos en el pasado encuentro de nuestro Laboratorio 3.0.

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Ciclo 04 S02: Basura ubicua

Ilana Boltvinik y Rodrigo Viñas, intregrantes del Colectivo TRES, serán los protagonistas del próximo encuentro de nuestro Laboratorio, el próximo martes 18 de octubre a las 13.00 horas (Sala de Cine de la Universidad del Claustro de Sor Juana). En él nos presentarán los resultados de sus recientes investigaciones en Hong Kong,  tras la concesión del prestigioso WYNG Master Award. Ilana y Rodrigo nos hablarán de Ubiquitous Trash, un proyecto donde indagan sobre el significado de la basura  en un entorno global, marcado por una producción masiva que también genera canales masivos de desecho. ¿Qué signos se ocultan en la basura?, ¿quién la produce y dónde acaba?, ¿cuales son los desplazamientos de la basura y cómo expresan los procesos económicos y sociales globales? serán algunas de las preguntas que abordaremos en su charla.

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Ciclo 04 S01: Política de los afectos

las-partculas-elementales-009-los-afectos-1475885971_w800_v3En el siguiente enlace podrás escuchar el programa de radio de “Las particulas elementales“, producido por la Universidad del Claustro de Sor Juana, dedicado a nuestra charla con Amador Fernández -Savater . En él se rescatan los fragmentos más interesantes del encuentro:

Las particulas elementales: https://hearthis.at/elclaustro/009-lparticulaselementales-009-afectos/keG/

 

Ciclo 04 S01: Con Amador Fernández-Savater

El proximo 14 de septiembre (12 a.m,  sala de cine) nos visitará Amador Fernández-Savater, con quien desarrollaremos el conversatorio Pensamiento, política y afectos, en torno a algunos de los temas que han ocupado su reflexión en los últimos años:  los lenguajes de los movimientos sociales, la participación ciudadana o la política de los afectos como nuevos cauces de movilización y cambio social.

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Dentro de las cartografías urbanas que recorremos en el Laboratorio 3.0, nos interesa la perspectiva de Amador en tanto configuradora de nuevas geografías políticas menos determinadas  por las posiciones “fuertes” (lugares físicos, relaciones centro-periferia, posiciones ideológicas preestablecidas), que por sus componentes rizomáticos, configuraciones flexibles en torno a vínculos menos evidentes: sensibilidades, lenguajes,  cuestionamientos, redes de comunicación y diálogo, capaces de mayor adaptabilidad a los retos sociales concretos.

Recuperamos así una singular “psicogeografía” distribuida por el espacio físico y el digital, cuya posibilidad de intervención parte del cuestionamiento o la resignificación de ciertos conceptos establecidos: ¿cómo pensar la representación y la participación ciudadana?, ¿cómo enriquecer el debate público?, ¿de qué manera reafirmar nuestros derechos al margen de las instituciones?, ¿cómo repensar el espacio democrático?

En esta próxima sesión transitaremos por estas preguntas, ayudados por algunas de los trabajos recientemente publicados por nuestro invitado. A continuación se ofrece una selección de ellos:

Bibliografía:

Ciclo 03 S01: Acta informal

Para el encuentro “Transitar la ciudad” contamos con la voz y la mirada de Ana Álvarez, creadora de Citámbulos, e Iván de la Lanza, director de Cultura, Diseño e Infraestructura ciclista de SEDEMA.

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La sesión estuvo dividida en dos partes. En la primera de ellas nuestros invitados nos compartieron sus experiencias de investigación y trabajo con la ciudad a partir de las siguientes preguntas rectoras: ¿Qué preguntas se hacen para trabajar con la ciudad? ¿Cómo interactúan con los diferentes actores que intervienen en sus acercamientos? y ¿Cuáles son las diferencias entre lo que pensamos que es la ciudad y lo que realmente sucede en ella?

Desde su experiencia en Citámbulos, Ana Álvarez nos compartió su propuesta de tránsito por la ciudad: una invitación a poner en paréntesis nuestra experiencia mecanizada  y emprender una apropiación consciente, modificando la mirada sobre el espacio que ocupamos día a día. No se trata sólo de transitar la ciudad, sino de “leerla” con todos los sentidos, así como convocar nuevas experiencias perceptivas y reflexivas que produzcan un recorrido creativo y compartido. Tal fusión con el entorno, insistió, también nos compromete con una dimensión política de la ciudad: la experiencia urbana sería un modo de ejercer la democracia al habitar y dotar de contenido el espacio público.

Por su parte, Iván de la Lanza hizo hincapié en los nuevos paradigmas de movilidad y uso del espacio público que deben ganar terreno en la ciudad, con la bicicleta como uno de los síntomas de las transformaciones deseables. La noción de tránsito se convierte así en un escaparate de nuestra noción de comunidad, además de una invitación a modificar conductas y derribar barreras de diálogo y acceso igualitario al espacio público. Desde su mirada integral a las redes de movilidad de la ciudad, Iván propuso que un tránsito fluido y amable con el entorno genera, a su vez, entornos amables y recuperados para la práctica de la ciudadanía.

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La segunda parte del encuentro transcurrió como un conversatorio con el público asistente  organizado en torno a tres ejes:

a. ¿De qué herramientas echas mano para estudiar y acercarte a la ciudad?

b.  ¿Qué noción de ciudadanía generan los diferentes tránsitos y formas de movilidad?

c.  Lo común y la comunidad: ¿Cómo hacer ciudad?

A partir de ellos reflexionamos en torno al espacio público como un espacio atravesado por la palabra, es decir, de diálogo transversal, que además es portavoz de las dinámicas que rigen sobre la comunidad que lo habita.  Un diálogo que se materializa, además, en los diferentes objetos que lo transitan, ya sea nuestro propio cuerpo, o las patinetas, bicicletas, coches o transportes públicos que utilizamos, todos ellos capaces de entablar una comunicación entre sí y a su vez trasladar mensajes diversos. En este sentido, el modo de desplazarse genera también miradas particulares y propuestas de vida en común, también su negación.

image14En definitiva, se trata de generar cohesión ciudadana  implementando nuevas relaciones con nuestro entorno, algo que pasa tanto por una modificación de hábitos cotidianos como por una mejora en las estructuras urbanas. El proceso, sin duda, es sinérgico, entendiendo que ambas dinámicas colaboran entre sí o, al contrario, pueden producir procesos de anomia. De aquí que  pensáramos como “revolucionarias”, o propias de una determinada postura cívica, ciertas batallas del día a día por formas de conducta que implican una transformación del espacio público hacia fórmulas de comunicación y respeto mutuo.

Ciclo 03 S01: Transitar la ciudad

El próximo 25 de mayo, a las 13.30 hrs (sala de cine, Universidad del Claustro de Sor Juana), tendrá lugar nuestra primera sesión del tercer ciclo del Laboratorio 3.0, dedicada a los “Tránsitos urbanos”. Para ello, nos visitarán Ana Álvarez, creadora de Citámbulos y una de las miradas más interesantes sobre la Ciudad de México, así como Iván de la Lanza,  director de Cultura, Diseño e Infraestructura ciclista de SEDEMA.

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Con ellos exploraremos nuevas visiones sobre la ciudad, problematizando el espacio público desde la propia experiencia en la metrópoli. La forma de desplazarnos por ella nos servirá como punto de arranque para reflexionar sobre las perspectivas que adoptamos, las formas de apropiación o las nociones de ciudadanía que se desarrollan.

La entrada es pública y gratuita.

Ciclo 02 S04: Acta informal

Dark City nos hizo reflexionar en torno a las categorías de representación, simulacro  o actor-red de la mano de autores como Bruno Latour, Deleuze o Baudrillard. En el conversatorio resaltamos la materialidad, en este caso urbana, como una forma de reconfiguración continua de las relaciones sociales y la identidad de quienes transcurren por ella. La ciudad siempre reconfigurada de Dark City nos situaría sobre un horizonte de experiencia ajena a la memoria y, por lo tanto, abocados a una identidad donde el simulacro suplanta a los signos en continuidad.

dark_city_2 En cuando al eje del poder, hablamos sobre las mecánicas que subyacen a las diferentes formas de configurar la realidad en ámbitos que van de lo objetual a lo discursivo. Dado que el poder modifica la realidad por medio de configuraciones espaciales y temporales, nos planteamos el papel que desarrollan los puntos de fuga, en forma de utopías o sueños de escape ubicados en localizaciones precisas, representados en la película por el deseo de alcanzar la playa (la chica en la playa): ¿estos puntos de fuga no serán, en último extremo, operativos para esa idea de poder, más efectivo en la medida en que elabora una vía de huída? Se apuntaron, además, las codificaciones patriarcales que muestra la película en relación a esa vía de escape soñada, que sustituiría una representación opresora (la ciudad cada día reinventada), por otra: la playa como represetnación de un signo en continuidad que se dota de una evidente heteronormatividad en la imagen de la mujer y el mar.

dark_city_pier_1200_509_81_sEl tercer eje de discusión, Espacio, surgió como consecuencia y cierre de los dos anteriores. Hablamos sobre la manera en la que el poder se reproduce a partir del espacio y su representación: un diálogo entre lo público y lo privado, la manera en la que los discursos giran en torno a la apropiación y manejo de estas dimensiones, así como el modo en que la sociedad se representa a partir de su gestión, presuponiendo el espacio que ocupa.

Ciclo 02 s04. Dark City: vínculos y problemáticas teóricas

Para la cuarta sesión del Laboratorio 3.0 dirigiremos la discusión sobre Dark City en torno a los siguientes ejes:

Eje 1:  Representación

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Como ocurre en la película, podemos pensar en nuestro universo material y simbólico como un flujo en continua reconfiguración, donde la representación se impone al objeto y, en el caso específico de la ciudad, esta adopta multitud de caras de maneras más o menos estratégicas o improvisadas.

Eje 2: Poder

Hablamos de cuerpos reprogramables dentro de escenarios reprogramables que nos empujan a interrogarnos quién posee las claves de tal reprogramación: ¿el poder necesariamente es un otro distópico, como sucede en la película, o sus canales pertenecen también a un orden del lenguaje sin principio ni fin?

face_darkcity_1082422762Eje 3: Espacio

Lo que sí parece alejado de dudas es que el control espacial, como ocurre en casi todas las distopías cinematográficas, desde el Show de Truman (P. Weir, 1998) a The Matrix (Wachowski br, 1999), películas muy cercanas a Dark City,  garantiza el control social e incluso el control de la identidad de los individuos que componen ese entramado. A este respecto, estas distopías proponen una radical oposición entre el espacio sustraido, lo “real” sustraido, normalmente en sombra, frente al ensueño de un espacio público vivo y activo, identificado con la ciudad vibrante o con la comunión del hombre y la naturaleza.  Podríamos aquí cuestionar si, efectivamente, lo real debería identificarse con una cierta imagen de armonía, el ensueño de una reunión del hombre con el espacio, mientras el artificio, la reprogramación (o lo virtual), debiera asociarse con un univeso empobrecido, homogéneo y finalmente sórdido.