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Ciclo 01S4: acta informal

flowersmiamiintlairportEn el conversatorio que se desarrolló en la cuarta sesión del Laboratorio 3.0 abordamos una multiplicidad de temas a partir de los ejes previstos de lenguaje y representación, el problema de la identidad y la legitimación de la violencia, así como las arquitecturas de la segregación. Partimos de la reflexión suscitada tras la proyección de la película Sector 9 (Neil Blonklamp) en la sesión anterior, si bien la discusión también se internó por asuntos de actualidad como los atentados de París o la crisis de refugiados en Europa.

Al hablar sobre lenguaje y representación cuestionamos los discursos de poder y cómo estos se extienden, desde la noción de hegemonía, por el cuerpo social. Conceptos como otredad, sentido de pertenencia y porosidad de las identidades nos hicieron reflexionar sobre nuestro lugar a uno y otro lado del concepto de “alien“, un término que delimina grados de comprensión que colindan con el debate sobre el “multiculturalismo” (¿hasta dónde estamos dispuestos a entendernos con el otro?), así como el arbitrio de normas o limbos legales.

Por otra parte, cuando hablamos sobre el problema de la identidad y la legitimación de la violencia, reflexionamos sobre la manera en que los mestizajes propios de la globalización han generado un shock entre identidades simbólicas cada vez más mixtas y controles fronterizos cada vez más férreos. Este eje nos condujo hacia el debate de la “identidad económica” en tanto pasaporte global que evita o incrementa fricciones y restricciones en la medida de la capacidad financiera de los grupos y personas.  La identidad del otro también se puede ver bajo la lupa de esquemas económicos, ya sea un turista, un migrante pobre o un inversionista en viaje de negocios.

d9-flower-made-by-wikus Por último, abordamos el tema de las cartografías de la separación. A partir de la idea de “guetos ricos y guetos pobres”, nos encontramos en la clásica paradoja de la jaula de oro, entornos autovigilados que someten a sus integrantes de clase alta a dinámicas carcelarias frente a un otro amenazante que extiende sus dominios por geografías incontroladas.  Los límites se hacen cada vez más finos y paradójicos entre el adentro y el afuera de la vigilancia o las arquitecturas de la segregación. Otro de los ejes de este último punto lo constituyó la justicia ambiental, centrada en las comunidades que se incorporan a los basureros a cielo abierto y sus usos de un espacio por definición insalubre. La planeación de la ciudad no es inocente, así como la delimitación de los espacios fronterizos, la elevación de vallas y muros o la extensión de visas, como el modo en que se concreta una política hacia el otro que nos define también a nosotros.

Ciclo 01 S4: preguntas

Para la cuarta sesión del Laboratorio 3.0 (próximo 25 de noviembre) se desarrollará un conversatorio en torno a las preguntas y temas que surgieron tras la proyección de Sector 9 (Neil Blonklamp). En concreto, proponemos tres ejes sobre los que se articule la conversación.

1. Lenguaje y representación

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¿Cómo son los dispositivos de lenguaje que nos vinculan con el otro?, ¿cómo se representa al otro y cuáles son las posibilidades de un verdadero entendimiento? El propio lenguaje está atravesado por elementos que determinan el sistema de inclusiones y exclusiones de cualquier comunidad (en este sentido, nos preguntaremos por el término “alien”), por lo que puede actuar como medio de entendimiento o como muro de incomprensión. ¿Desde dónde traducir al otro?, ¿hasta dónde es posible?, ¿cómo son los protocolos informativos en su representación del otro, y en particular del migrante?

Lecturas recomendadas:

2. El problema de la identidad y la legitimación de la violencia

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¿Cómo se forman las identidades?, en el juego de centralidad y subalternidad, ¿qué factores definen la posición en la que se sitúa a los individuos y sus comunidades de origen? La identidad determina normas morales, aparatos legales y legitima la violencia verbal y coercitiva. Desde este punto de vista, no solo abordaremos el clásico debate de la construcción de identidades subalternas desde la mirada occidental o colonial, sino el modo en que la globalización ha generado nuevas identidades mixtas, o cruces donde el factor económico, el humanitario y el geoestratégico difuminan las fronteras entre nosotros y los otros y redefinen las políticas estatales (y supraestatales) en cada momento. La reciente masacre de París, protagonizada por un comando terrorista compuesto por miembros nacidos en Francia, ha situado en primer plano el debate sobre este juego de las identidades y su relación con las acciones nacionales e internacionales de las principales potencias mundiales.

Lecturas recomendadas:

3.Fronteras, muros y arquitecturas defensivas: cartografías de la separación.

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Las arquitecturas de la autoridad han extendido las lógicas espaciales de los tradicionales lugares de exclusión como las cárceles a entornos civiles marcados por la vigilancia y la separación. Muros y vallas fronterizas, controles aeroportuarios o arquitecturas defensivas en plazas y calles que castigan ciertos usos del espacio público se han vuelto moneda corriente.  Por otra parte, la “sectorización” también implica una separación “higiénica”, una distribución geográfica y mediambiental en la que los otros (los “aliens”) se ven arrojados a entornos espaciales precarios o insalubres. Se produce, por lo tanto, una división entre lo aséptico y lo no aséptico que autojustifica la segregación.

Lecturas recomendadas:

Ciclo 01 S3: acta informal

En la tercera sesión del Laboratorio 3.0, en la que proyectamos Sector 9 (Neill Blomkamp, 2009. 112 min), apuntamos diversos temas de interés para el conversatorio que tendrá lugar el 25 de noviembre en torno a la película y sus referencias sociales.
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Los principales comentarios tras el visionado giraron en torno al lenguaje que nos separa de las comunidades pensadas como “otras”,  y los instrumentos físicos, a partir de los lingüísticos, que se alzan para hacer de esa separación una realidad efectiva: vallas y muros, legislaciones restrictivas y aparatos de represión.
Tomamos como ejemplo los hechos sucedidos con los migrantes procedentes de Siria y su recepción en Europa, así como los miles de migrantes latinoamericanos en Estados Unidos, a partir de los problemas de identidad, así como los sistemas de inclusión y exclusiones que desencadenan.
Desde estos ejes se propondrán los temas de discusión de la cuarta sesión del Laboratorio 3.0, centrada en las tensiones de la migración, la percepción del otro y las identidades mixtas de un mundo globalizado y a la vez segmentado.

 

 

Ciclo 01 S2: Acta informal

Nuestra segunda sesión se articuló en torno a tres preguntas:

1)¿El poder es logístico? sobre el uso de los dispositivos. Con ello nos interesaba cuestionar si es posible, desde el empleo de los mismos medios , lenguajes y tecnologías que configuran nuestra experiencia cotidiana, generar espacios de ruptura o subversión.  La mayoría de las intervenciones apoyaron la idea de una hegemonía política capaz de prever, incluso de construir interesadamente cualquier intento de ruptura, al modo de impasses en que el poder se recicla. Los dispositivos nos han hecho a su imagen y semejanza, podría concluirse, si bien también se apuntó la posibilidad de hackear el sistema desde dentro, haciendo uso de esos mismos aparatos. Reconocerse parte de él, por lo tanto, no limitaría necesariamente la creación de líneas de fuga y propuestas que estrategicamente elijan los dispositivos ya existentes de los que se puedan servir. La precondición que suponen estos dispositivos (físicos y simbólicos) ya dados no invalidaría, por lo tanto, la creación de nuevos lenguajes que sin pretender un imposile “grado 0” para esas lógicas precedentes las cuestionen y transformen.

qué-pasaría-si-Neo-tomara-la2-píldoras-roja-y-azul2) Individuo, colectividad y espacio público. Ponerse la máscara o desenmascararse, buscar una identidad colectiva en donde todos adopten un rostro común mientras se reivindica el respeto a los derechos individuales: el gesto de “V” nos ayuda a reflexionar en torno a cómo surgen, contemporáneamente, unas identidades colectivas fluidas, que no exigen lealtades fuertes sino parciales, con las que se reconfigura un espacio común atravesado por intersecciones y acciones puntuales. El individuo adopta la máscara del colectivo con acciones estratégicas, o adopta varias máscaras a la vez y se desenmascara sin sentir que traiciona el conjunto de prácticas que caracterizaban las militancias al uso. Son maneras rizomáticas, virales, de entender el espacio público, apariciones y desapariciones en un terreno que se sabe en crisis. “V” se mantiene en el subterráneo, en los espacios ocultos, mientras organiza sus intervenciones a pie de calle, lo que entendemos como espacio público, como irrupciones en territorio enemigo, un espacio altamente controlado por unas tecnologías del poder basadas en la vigilancia, la restricción física y la privatización. ¿Cómo reocupar los territorios extraídos, robados a una noción inclusiva de comunidad? Los movimientos del 15-M y Occupy Wall Street situaron la pregunta en el centro de sus reivindicaciones, lo que motiva nuestro tercer cuestionamiento.

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3) ¿Una nueva era de las revoluciones? La posibilidad de generar un espacio de encuentro, donde una idea amplia de solidaridad permita compartir una serie de reivindicaciones básicas (un espacio en común), surgió como horizonte de deseo y a la vez inicio de una polémica en torno a las consecuencias de una afirmación tan optimista como aquella que se expresó por medio del célebre “We are the 99%“: ¿Qué hacer con quienes no integran ni el 99% ni el 1% restante?, ¿cómo evitar las decisiones por aclamación y la endeble posición de las minorías que se desprende de la cifra? La otra crítica al atronador (y esperanzador) final de la película se suscitó por apelar a los factores emocionales más que a la mirada racional sobre los acontecimientos, si bien también se apuntó la necesidad de un nuevo equipaje emocional para encarar las transformaciones sociales, quizás imposibles desde el inmovilismo que suele caracterizar al cálculo analílito. Desde esta posición, ocupar las plazas surge como una reivincación de formas alternativas de vida colectiva, de nuevos espacios de diálogo y dispositivos, sobre todo simbólicos, que desarrollen marcos de realidad emancipadores.

Ciclo 01 S2: preguntas

Para la segunda sesión de Laboratorio 3.0 (7 de octubre), pensada como conversatorio, abordaremos las siguientes preguntas surgidas del anterior visionado de V de Vendetta (ver entrada “Sesión 1, acta informal”). Los tres temas que ahora presentamos pueden ejercer de guión (flexible) para la reunión:

1.¿El poder es logístico? Sobre el uso de los dispositivos

6a01053620481c970b0168e8a7ee8c970c-800wiNos interrogaremos por el significado que esconde los diferentes usos de los objetos digitales y analógicos, así como por los dispositivos simbólicos y su relación con el poder, con especial acento en la batalla por el lenguaje y la información. También por los posibles puntos de fuga a la relación que la perlícula establece entre los términos de poder y rebelión.

Bibliografía sugerida:

2. Individuo, colectividad y espacio público

¿Cuál es la relación del individuo con su identidad colectiva, cómo son los procesos de movilización social y su ocupación del espacio público? Vincularemos las nociones de espacio presentes en la película con las diferentes formas de entender el activismo político y las posibilidades de resistencia que ofrece, así como la propuesta de uso de ese mismo espacio que se deriva del aparato de poder. Nociones como vigilancia, visibilidad/invisibilidad, lo público/lo privado representarán algunos de los ejes de este apartado.

Bibliografía sugerida:

3. ¿Una nueva era de las revoluciones? V de Vendetta y su reflejo en las calles

occupy_together_1Más que ninguna otra muestra cinematográfica, V de Vendetta anticipó e inspiró algunas de las tendencias más novedosas de los últimos movimientos sociales que, desde el 15-M en Madrid a Occupy Wall Street o Yo Soy 132, han surgido en los últimos años desde la sociedad civil: ¿Cómo repensar el calado real de estos?, ¿cuáles han sido sus consecuencias?, ¿se cerró la posibilidad que abrieron o puede pensarse en nuevas formas organizativas a partir de ellos?

Bibliografía sugerida:

 

Sesión 1, acta informal

En la primera sesión de Laboratorio 3.0 proyectamos V de Vendetta, la película de James Mc Teigue (2006) inspirada en el cómic homónimo de Alan Moore y David Lloyd de la década de los 80. Y como si se tratara del Quijote de Pierre Menard (hablamos del cuento de Borges), el Estado parafascista que en los 80 hacía referencia a la Gran Bretaña de Thatcher se lee en la actualidad desde los paralelismos que ofrece con el cibercontrol global, mientras la subversión de Guy Fawkes pasó de encarnar en el revolucionario clásico al hacker preparado para romper los resortes de un poder que se extiende sobre la red.

v-for-vendetta-4En la conversación posterior, los participantes apuntamos diversos temas y preguntas que canalizarán el próximo encuentro del seminario, previsto para el 7 de octubre: desde cuál es la naturaleza del “sistema” y tras qué dispositivos se oculta (o se muestra), a cuál es la relación entre hegemonía y subversión y si la segunda no será producto de la primera. También dudamos del valor de las certezas de “V” (el protagonisma enmascarado) y abordamos la lucha que se desarrolla en ámbito del lenguaje para definir términos como “terrorista” o “seguridad“. En definitiva, apuntamos direcciones y líneas de fuga para pensar la pregunta que incita este primer ciclo del Laboratorio 3.0, “¿Se puede estar del otro lado del sistema?”, cuyas respuestas, o al menos sus tentativas, se irán desgranado en la siguiente cita.

Ciclo 01 S1 y 2: lecturas recomendadas

TriStar Pictures' sci-fi thriller DISTRICT 9.

Ciclo 01: ¿Se puede estar del otro lado del sistema?

Estas son las fechas de nuestro primer ciclo, que se desarrollará bajo el título “¿Se puede estar del otro lado del sistema?”. Las sesiones tendrán lugar en la Universidad del Claustro de Sor Juana (Izazaga, 92, Centro Histórico de la Ciudad de México). Si tienes alguna propuesta, duda o comentario no dudes en ponerte en contacto con nosotros. Bienvenido!

Miércoles 23 de septiembre (de 15.30h a 18.00h, Sala de Cine)
Proyección y conversatorio: V de Vendetta (James McTeigue, 2006. 132 min)
Miércoles 7 de octubre (de 15.30h a 17.30h)
Vínculos y problemáticas teóricas derivadas de V de Vendetta
Miércoles 11 de noviembre (de 16.00h a 18.30 h, Sala de Cine)
Proyección y conversatorio. Sector 9 (Neill Blomkamp, 2009. 112 min)
Miércoles 25 noviembre (de 15.30h a 17.30h)
Vínculos y problemáticas teóricas derivadas de Sector 9

Coordinan:
Ilana Boltvinik
Francisco Carrillo
Enrique Martín Santamaría

Información adicional: lab3punto0@gmail.com